НАШИ ПУТЕШЕСТВИЯ

Ой, Вера, природа сказочная!!! Какие виды - любуюсь...

Спасибо, Оля! Постараюсь порадовать и дальше.... но Лавра в преддверии 700-летия Сергия представляет собой место показательных раскопок

Из монастыря отправляемся в Черниговский скит.

Подошли к нему с какой-то не совсем привычной стороны...

Мимо территории, занятой 12-м Центральный научно-исследовательский институт Министерства обороны Российской Федерации: бывший 12 ЦНИИ МО СССР, ЦНИИ-12, В/ч 51105, Сергиев-Посад -7, объект «Ферма», Загорск-7
Бывший Гефсиманский скит. Основан по инициативе митр. Московского Филарета и наместника лавры архим. Антония как уединенный скит для лаврской братии, был закрыт для женщин. Во 2-й пол. XIX в. был известен своими старцами, служил одним из излюбленных мест отдыха московских митрополитов. Каменная ограда выстроена в 1898, ворота с колокольней в 1871 (не сохр.), каменные и деревянные корпуса на территории 1850-1870-х. В 1919 преобразован в трудовую артель, окончательно закрыт в 1928, большая часть старых построек сломана.

Но это лишь часть территории скита.
Вторая часть уже волне восстановлена и радует глаз и душу. Хотя сейчас красота надвратной церкви укрыта реставраторами...

Черниговский скит организован на противоположном Гефсиманскому скиту берегу пруда, при строившихся с 1845 кельях и копавшихся с 1847 юродивым Филиппушкой пещерах. Позже прославился чудотворной иконой и проживавшими в скиту старцами, особенно прп. Варнавой, посещался многочисленными паломниками. Ограда построена в 1894, келейные корпуса 1870-1890-х. Закрыт в 1921, передан детской колонии им. Каляева, позже занят домом-интернатом. Частично возвращен верующим в 1990.

Центральное место здесь занимает Собор Иконы Божьей Матери Черниговская-Гефсиманская. Большой пятиглавый краснокирпичный храм, построенный на средства благотворителей в 1886-1893, замечательный образец Допетровского русского стиля. Боковые приделы Борисоглебский и Ильинский. Сооружен над пещерами Черниговского скита. Закрыт в 1922, перестроен внутри. Возвращен верующим в 1990, отремонтирован.

Прошли берегом прудика, разделяющего Гефсиманский и Черниговский скиты... неожиданно наткнулись на здание бывшего странноприимного дома при Гефсиманском ските ...потом "Дорогой мертвых", вымощенной разбитыми надгробными плитами с кладбищ Гефсиманского скита и Киновии, - до ворот швейной фабрики... Наверное, уже правильнее сказать бывшей швейной фабрики. Потому что от производства здесь мало что осталось, а вот ранее разрушенную церковь Иконы Божьей Матери Боголюбской восстанавливают весьма активно.
Мы спросили разрешение пофотографировать и прошли на территорию фабрики ... работяги куда-то удалились... стройка осталась под надзором трех охранников в шерсти, один был на привязи и возмущался особенно громко.

Как захотелось побывать теперь и летом там... Какая красота!!! Какое небо!!! Какие цветы и, вообще, все кругом... Представляю, какая там благодать!!!

За чем же дело стало? Полтора часа на электричке и все в ваших руках!
Главное, удачно выбрать погоду.... на солнышке даже весьма "запущенный" пейзаж играет, как картинка.

Выбравшись со швейной фабрики, по Новоогородной улице пересекли живописный район с деревянными домиками под названием Козья горка. Прошли Красюковку и уперлись прямиком в церковь Архангела Михаила.

Храм во имя Архангела Михаила был построен в 1902—1903 гг. на средства Михаила Красюка, духовного сына преподобного Варнавы Гефсиманского. По преданию, сам святой старец определил место для сооружения дома Красюка, богадельни и домовой церкви. Храм располагался на втором этаже кирпичного здания; на первом находился приют для инвалидов. Постепенно церковь приобрела статус приходской.

После закрытия Лавры и ее скитов, Михайловская церковь на время стала центром духовной жизни для многих монашествующих. В ней часто молился настоятель Гефсиманского и Черниговского скитов игумен Израиль со своей братией. На клиросе пели сестры Хотьковского монастыря во главе с игуменией Варсонофией. В Михайловской церкви отпевали философа Василия Розанова. Храм посещал священник Павел Флоренский. В 1920-е гг. в храме приходским священником служил епископ Сергиевский Никон (Соловьев). Последний настоятель храма перед его закрытием архимандрит Иероним (Захаров) скончался в 1966 г. в сане архиепископа Ростовского и Новочеркасского.

Церковь закрыли летом 1928 г. В здании поочередно размещались: начальная школа, медицинское училище, производственные организации.

Богослужения в Михайловском храме возобновились в октябре 1990 г.

Сейчас храм представляет собой трехэтажную постройку из красного кирпича, очертаниями напоминает башню. К двум нижним этажам церкви примыкает трапезная. Нижний этаж занимают служебные помещения, второй — храм, на третьем находится чердак. Церковь перекрыта восьмигранной низкой кровлей полусферической формы, которую венчает звонница.

Снова переправились через ж/д пути и вышли к Сергиев Посадскому Хлебокомбинату ))) Время было почти обеденное, поэтому поводу продегустировали местный квас и пироженки, похожие на эклеры... съедобно... но едали и лучше

Прошли мимо центральной районной библиотеки им. Розанова и по Карла Маркса добрались до Лавры...

Рассказывать о Лавре - занятие неблагодарное. О ней столько всего написано и рассказано, многие знают об этом месте гораздо больше и глубже меня ... поэтому я ограничусь фотографиями.
Единственное о чем скажу, что несмотря на толпы туристов и паломников на таком небольшом пространстве, здесь легко найти вполне уединенные уголки для размышлений и отдыха, а очередь к мощам Сергия гораздо меньше, чем к более новым московским святыням... что для меня было удивительным и даже несколько обидным

Так, абсолютно незаметно, прошло почти три часа ... а мы не посмотрели еще половины города...

Пошли вдоль стен Лавры, мимо Уточьей башни... по правую руку остался историко-архитектурный комплекс "Конный двор".
Сейчас это - филиал Сергиево-Посадского историко-художественного музея-заповедника. Здесь разместились три постоянно действующие экспозиции, выставочный зал, мастерские.
Конный двор — памятник архитектуры XVIII–XX вв. Выстроен в 1790–91 гг. «квадратно на 20-ти саженях» в виде замкнутого каре одноэтажных корпусов с четырьмя круглыми башнями по углам и прямоугольной башней над южными воротами. Со временем к Конному двору стали пристраивать дополнительные корпуса, последние из которых были построены в начале XX в. Перестройки значительно исказили его облик, от первоначальной планировки здания сохранилась только симметричная южная часть.

Совершили бросок по 1-й Ударной Армии до церкви Воскресения Словущего -
обиходные названия: церковь Петра и Павла, Воскресенская церковь, Петропавловская церковь.

Каменная одноглавая церковь с классицистическим декором с трапезной и колокольней, построенная в 1818 г. В трапезной находится Петропавловский придел. Закрыта в конце 1930-х гг., в 1950-х гг. сломана колокольня. Открыта в середине 1990-х гг., отреставрирована и сейчас является подворьем Троице-Сергиевой лавры.

Потом вернулись обратно в начало улицы, перешли на другую сторону оврага и по верху улицы Суворовской, сопровождаемые соловьиными трелями, пошли к Северному тупику.

Там нас ждал Храм Всех Святых на Кокуевском кладбище - обиходное название – Всехсвятская церковь.

Каменная однокупольная кладбищенская церковь в стиле ампир с трапезной и колокольней.
Построена на средства Г. А. Ломова в 1834 году. В трапезной Покровский придел. Закрыта в конце 1930-х годов, капитально перестроена. Возвращена верующим в 1990-х, частично отремонтирована. Подворье (скит) Троице-Сергиевой лавры.

Удовлетворив любопытство в Северном тупике, вернулись обратно к Лавре. Полюбовались ею с нового ракурса и спустились вниз к источнику Саввы Сторожевского. Спуск к источнику начинается от нижней стоянки экскурсионных автобусов. По мосткам проходим под "взрослым" - автомобильным мостом и оказываемся перед сторожкой смотрителя. Рядышком стоит маленькая деревянная часовня, за ней - купальня и сам источник, точнее источники...

С этой стороны полным ходом идет строительство общежитий Московской Духовной Академии и Семинарии.. за забором виднеется здание самой Семинарии...

На противоположной стороне улицы на взгорке стоит Ильинский храм..

Заветным желанием преподобного Дионисия Радонежского было возведение храма во имя славного пророка Божия Илии возле стен Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Это желание осуществилось лишь после снятия осады Лавры в 1610 г., когда построили Стрелецкую и Пушкарскую слободы, где поселились воинские гарнизоны. Именно для них, снисходя к просьбе народа и в благодарность Казанской иконе Божией Матери, перед которой три дня и три ночи возносили свои молитвы воины второго ополчения Минина и Пожарского, в 1645 г. и воздвигли желанный храм с приделом во имя Илии Пророка.

В 1727 г. придельную Ильинскую церковь разобрали. Заново срубленную рядом с Казанским храмом церковь освятил архимандрит Лавры Варлаам.

Пожар 1746 г. уничтожил не только часть Лавры и слободы, но и оба деревянных храма. Через год трудами прихожан поставили церковь во имя пророка Илии, а на месте Казанской церкви срубили часовню.

В 1752 г. закончилось строительство деревянной Казанской церкви, а в 1760-х гг. началось возведение каменной Ильинской.

Последний храм освятил в 1773 г. наместник Лавры иеромонах Павел (Зерновых).
Храм расписали знаменитые мастера артели Ивана Малышева, старосты храма с 1840 по 1880 гг. Он расписал пятиярусный иконостас, иконостасы приделов в честь Иверской иконы Богородицы и во имя святителя Димитрия Ростовского, стены и своды храма.

В советское время храм Илии Пророка единственный в городе не был закрыт и не подвергся разорению.

В этом храме возносили свои молитвы оставшиеся в живых монахи Лавры.

В нем с 1938 по 1940 гг. служил священник Николай Беневоленский, арестованный в 1940 г. и скончавшийся в лагере, в Карагандинской области. Для храма Илии Пророка написана икона священномученика Николая. В Ильинском храме служил знаменитый проповедник и духовник, протоиерей Всеволод Шпиллер (1902—1984), старец, протоиерей Тихон Пелих (1895—1983), который сохранил антиминс Успенского собора Лавры, духовник Московских Духовных школ, архимандрит Гурий, первый наместник Лавры после ее открытия.

Когда в 1946 г. на Страстной седмице в Успенском соборе Лавры возобновилось богослужение, Ильинский храм пожертвовал обители богослужебные книги, облачение, подсвечники, аналои, также в Лавру перешел один из хоров Ильинской церкви.

Построенная в стиле барокко, Ильинская церковь выделяется в ряду других приходских церквей города стройными пропорциями и изящным декором фасадов. В 1878 г. была увеличена длина и переложен свод церковной трапезной; в 1890-х годах сделаны пристройки к колокольне.
Сейчас идет очередное подновление храма.

Мимо Пафнутьевского сада, между Келарским и Банным прудами ... мимо лебединых домиков... по Клементьевской улице... сначала до церкви Успения Пресвятой Богородицы в Клементьеве ...

Церковь расположена в бывшем подмонастырском селе Клементьеве (ныне улица Болотная). Во владение Троице-Сергиева монастыря Клементьево пожаловано при игумене Никоне Радонежском князем Андреем Владимировичем.

Здесь проживали иконописцы, сусальные мастера, серебряники, каменщики, кузнецы, повара, хлебники.

По большой Ярославской дороге через село ежедневно проходило множество богомольцев, шедших на поклонение мощам преподобного Сергия. Паломники здесь отдыхали, переодевались и вступали в Лавру уже нарядными.

Клементьево имело свою церковь, вероятно, еще в XV в. К концу XVI в. в селе было уже две церкви, поставленные на средства местных жителей: во имя святителя Николая Чудотворца (клетская) и в честь Успения Пресвятой Богородицы (шатровая). При них в 22-х кельях жили старицы, составлявшие неофициальный женский богадельный монастырь.

После Смуты в Клементьеве восстановили сожженную Никольскую церковь. К середине XVII в. ее сменила Успенская церковь. В монастырской описи 1641 г. имеется краткое описание этого трехглавого храма с двумя приделами: в честь святителя Николая Чудотворца и мученика Алексия; с трапезной и восьмигранной колокольней.

В 1769 г. на средства прихожан построили ныне существующую каменную церковь с четырьмя престолами: в честь Успения Пресвятой Богородицы, иконы Божией Матери «Живоносный Источник», Рождества Иоанна Предтечи и во имя святителя Николая. По приделу церковь называли еще и Никольской.

Успенский храм связан с именем митрополита Никанора (Клементьевского). Он был сыном здешнего протоиерея Стефана Алексеева. Преподобномученик Феофан (Графов), будучи иеродиаконом, служил в здесь с конца 1930 г. до ареста в октябре 1935 г.

В 1930-е гг. храм закрыли, с 1938 г. в нем разместилась городская хлебопекарня. В храме разобрали верхние ярусы колокольни, устроили межэтажные перекрытия, уничтожили внутреннюю отделку. С конца 1950-х — начала 1960-х гг. храм пустовал, постоянно подвергаясь разрушениям и порче.

Восстановление храма началось в 1990 г. после передачи храма общине верующих. 19 октября 1999 г. состоялось великое освящение центрального престола, посвященного Успению Божией Матери. Тогда же при храме открылась воскресная школа.

В 2001 г. были освящены приделы во имя святителя Николая и в честь Рождества Иоанна Предтечи. Завершена роспись иконостаса, заметно изменилось внутреннее убранство храма.

В храме имеются особые святыни. В 1996 г. из Иоанно-Богословского мужского монастыря Рязанской епархии была передана частица мощей святителя и чудотворца Николая, для хранения которой была написана новая икона святителя в полный рост. Другой духовной ценностью стал мощевик, в нем содержатся частицы мощей более 70 святых Киево-Печерской Лавры и других подвижников благочестия.