НАШИ ПУТЕШЕСТВИЯ

На посещение храма святого Матфея, принадлежащего архиепархии Хартума, сил уже не было. Посмотрели из окна автобуса.







Теперь, конечно, жалко, но тогда... не смогли. Не собрались и на закат на Ниле...



Первый день подошел к вечеру. Завтра нас ждет дорога в пустыню.

День второй. Выезд назначен на 9:00. Обещано 2 машины. Получается, что нас семеро, а с гидом 8 - по 4 человека в джипе. Переезды очень большие, по 600-700 км в день, поэтому немного нервничаем, как размещаться, да еще и с багажом. В девять никаких машин нет. Зато в 9:30 приехало целых 3! Волей случая мы с Верой оказались во "флагманской" машине. Третьим у нас был гид, а водитель достался самый крутой. Потом в пути он время от времени нас спрашивал: "Это мы слишком быстро едем или они слишком медленно?"

Конечно наличие такого гида в машине не заменило "путевую информацию В.Сусленкова", с путевой информацией вообще было туго, но бытовые проблемы решались быстро. Выпить кофе в придорожной забегаловке, найти кустики-камешки для насущных нужд или просто пофотографировать верблюдов... Да еще и останавливались на развилках, чтобы дождаться отстающих и не потерять их в бездорожье пустыни.

В который раз даю себе зарок - не снимать из окна трясущегося и прыгающего транспорта. Еще из автобуса с шоссе куда ни шло, а уж из джипа, прыгающего по пыльной пустыне, совсем дело неблагодарное. Но удержаться опять не получилось. Обещаю не сильно мучить плохими дорожными фотками. Но пустыня очень красивая и очень разная.

Сначала еще довольно долго был город



















... и я ничего не перепутала, это все еще Хартум. Просто для сравнения - площадь Москвы - 2560 кв.км, а Хартума - 30000 тех же кв.км.

Но через несколько часов мы доехали наконец и до его границы





Здесь у нас в первый раз проверили документы. Потом проверяли еще раз 10. Гид выдавал на КПП пачку копий наших разрешений на пребывание в стране и фотографирование, которые нам оформили в первый день. (На КПП снимать категорически запрещено, вплоть до изъятия аппаратуры.)

Съехали с трассы. Стало еще "веселее".

Нага - один из городов царства Куш Мероитской эпохи на плато Бутана. В древности город Нага занимал стратегическое положение на пути от Нила на восток вглубь страны. Его руины — самые крупные в регионе, что свидетельствует о важном статусе поселения для своего времени.
До наших дней сохранилось пять построек, две из которых (Храм 200 и Храм 500) законсервированы.

В Нага находятся развалины двух больших храмов — Апедемака (также встречается название Храм льва) и Амона, а также римский павильон. Городские постройки и могильники датируются IV в. до н. э. — IV в. н. э.

Храм в Нага, посвященный львиному богу Апедемаку, был построен царем Натакамани и его супругой Аманатере (2 г. до н.э. — 23 г. н.э.), здесь сохранились картуш с их именами.











Царь (на левом пилоне) и царица (на правом) в позе победителей народов, впрочем, не известно каких, держат за волосы грозди пленников (изображение характерно и для египетской традиции). В ногах у них львы, терзающие все тех же пленников.

На внешних сторонах пилонов два изображения бога-льва Апедемака с телом змеи, вырастающей из цветка. Многие исследователи находят в них связь с культурой Индии.





Фото Веры Заварицкой

Западная стена храма. Трехголовый и четырехрукий лев-Апедемак поддерживает царя и царицу и раздает им знаки благополучия и процветания. Царей сопровождают дети.

Южная сторона - собрание мужского пантеона богов







Справа - царь Натакамани с сыном, слева - Апедемак, Хароерис, Амон, Хонсу, Хнум. Довольно сложное сочетание египетских и местных богов.

Северная стена - женский пантеон. Перед царской семьей стоят богини Исида, Мут, Амесеми, Хатор и Сатис.









Здесь особенно интересна Амесеми — богиня-защитница в древней Нубии.

Эту богиню изображали как полную женщину с короной в виде солнечного диска и сокола, стоящего на голове — символа царства бога Гора. Иногда вместо солнечного диска была корона в виде полумесяца (как у бога Тота). Полнота женщины была символом здоровья и плодородия в Африке, поэтому всех богинь изображали полными. Такой вид богини был типичным в царстве Мероэ. Амесеми была женою мероитского бога-льва Апедемака.



Вообще северная и южная стены храма связаны друг с другом сложным смысловым взаимодействием богов.

Храм Амона в Наге также был заложен фараоном Натакамани. Построен в традиционном египетском стиле и напоминает храм в Карнаке (размах конечно не тот).

К храму ведет аллея священных баранов.

Сюжеты все те же.
Амон и фараон Натакамани



Амон и царица Аманиторе



Слуги, наследники...

Колонны внутреннего двора















Присмотревшись, находим знакомых персонажей

Апедемак с фараоном Натакамани



Амесеми с царицей Аманиторе (видите, у нее сокол на голове))

Римский павильон, или киоск — небольшой храм рядом с большими храмами Амона и Апедемака, выполненный в эллинистическом стиле. Парадная сторона украшена рельефами в египетском стиле, на римской притолоке — ряд священных египетских кобр. Боковые стены украшены Коринфскими ордерами и сводчатыми окнами в римском стиле.

Найденные в ходе недавних раскопок статуи Исиды (в Берлинском музее) позволяют предположить, что сооружение было посвящено богине Хатхор.

Буквально в ста метрах от этих древностей течет современная жизнь пустыни со всеми ее реалиями. Здесь находится колодец, который принадлежит местному клану. Глубина колодца около 75 метров, воду достают кожаными мешками с помощью осликов. Как происходит распределение воды и кто и как за это платит, выяснить не удалось. Хозяин был очень строг, фотографировать запрещал, кричал и махал руками.

И еще несколько фоток Верочки (она посмелее и поудачливее меня)))

Храм в Мусавварат-эс-Суфра

Сооружение архитектурного комплекса в Мусавварат-эс-Суфра относится к разным эпохам. В мероитское время этот комплекс служил, как полагают Ф. и У. Хинце, исключительно религиозным целям. Кроме небольшого жилого массива, который рассматривается как поселение местных служителей, здесь не нашли никаких остатков города, поселений или гробниц. Таким образом, Мусавварат-эс-Суфра представлял собой, очевидно, центр паломничества, куда в известное время года стекалось много народу и где отмечались священные празднества и приносились жертвы.

Возведение архитектурных сооружений разделяют на семь периодов: первые пять предположительно относятся ко времени правления Аспелты (593—568 гг. до н.э.), шестой, когда был возведен храм льва, — ко времени Арнекамани (235—218 гг. до н.э.) и седьмой, период — реставрации, — к концу правления Натакамани (2 г. до н.э. — 23 г. н.э.).
Святилища Мусавварат были посвящены четырем богам — Апедемаку, Себуимекеру, Амону и Аренснупису. Строительный комплекс, связанный с Апедемаком, включал в себя храм льва, так называемое "Большое сооружение" и искусственный водоем-хафир со статуями льва, имеющий аналогии в других мероитских поселениях. Здесь







Лучше всего сохранились рельефы северной стены

Перед фараоном Арнекамани и его сыном принцем Арка (он поменьше и держит две курящиеся чаши) выстроилась процессия богов: Апедемак с боевым луком и пленником вручает фараону штандарт со своим изображением. На браслетах фараона тоже изображения сидящих львов.











Себуимекер - был богом-творцом Мероитского царства, его называли «господином Мусавварата». Его партнёром был Аренснуфис. Вместе с Амоном и Аренснуфисом, они формировали божественную триаду.



Аренснуфис - мифологическая роль этого божества неизвестна, имя переводится просто как "хороший товарищ"





Скульптурное изображение этой триады мы видели в Национальном музее, найдено оно было внутри этого храма



Дальше идет бог Гор, еще дальше Тот, но его рассмотреть мне уже не удалось.

На северной стене хорошо видны фараон и наследник - старший типичный египтянин, а сынок местный.











А вот изображение на западной стене интересно тем, что бог Апедемак стоит на боевых африканских слонах.