НАШИ ПУТЕШЕСТВИЯ

На стыке улиц Мёдова (Miodowa) и Подбжеже (Podbrzeze) находится синагога "Темпель" (Synagoga Postepowa (Tempel), ul. Miodowa, 24).
Прогрессивная синагога, известная как "Темпель" (что по-немецки значит "святыня") была построена в 1860-62 годах по проекту Игнация Херцока (Ignacy Hercok).
До второй мировой войны это была это была святыня прогрессивных евреев, т.е. склоняющихся к культурной ассимиляции. Службы в Темпель проходили по правилам реформированной в XIX веке литургии, и формально были ближе к христианским службам, нежели к проходившим в традиционных синагогах. Возле кантора и хора (в межвоенный период там пели и женщины) в Темпель проходили проповеди, проводимые проповедниками с академическим образованием. Самым знаменитым проповедником в Темпель был Озьяш Тхон (Ozjasz Thon) (1870-1936).
Современный вид синагога приобрела в первой половине 90-х годов XIX столетия, после перестройки по проекту Бенямина Торбего (Baniamin Torby). Характерный трёхосный фасад напоминает немецкие синагога 60-х годов XIX века. В 1924 году были достроены боковые нефы.
В период второй мировой войны в синагоге располагался склад, в северном нефе - конюшни.
Службы в синагоге возобновились сразу же после второй мировой войны, когда здесь молились также традиционалисты.
Последний генеральный ремонт проведён в 1995-2000 годах.

Кладбище при синагоге Рему (Stary cmentarz przy synagodze Remu, ul. Szeroka 40) относится к старейшим памятникам еврейской народной культуры, оставшимся в Польше. Действовало оно в 1552-1800 годах; отдельные захоронения совершались до 1850 года.
После того, как в годы второй мировой войны кладбище было уничтожено, первые большие реставрационные работы по восстановлению объектов еврейской религиозной культуры были проведены в 1957-67 годах. Тогда же были обнаружены сотни ренессансных надгробий, закопанных накануне шведских войн в XVII веке.
После всех произошедших изменений, сегодня это скорее памятник еврейской культуры, нежели кладбище (в обычном значении этого слова).

Вход платный - стоит 5 zl. Для того, что бы войти на его территорию, вы должны не только заплатить, но и надеть еврейскую шапочку - ермолку.
Памятная плита у входа рассказывает о трагических событиях в годы оккупации 1939-1945 годов.
Обратите внимание на стену справа от входа - она сложена из мозаики - фрагментов отдельных могил. Пройдя от входа прямо вдоль стены, поднявшись на небольшой холм, окажитесь перед памятником.
Если приглядеться - видны следы былого запустения: старый, кое-где дырявый, забор на заросшей насыпи окружает стоящие ровными рядами могилы. На некоторые могилы положены камни и записки под ними.

Синагога Рему (Synagoga Remu, ul. Szeroka 40) и прилегающие к ней кладбище занимают территорию 4,5 гектаров между улицами Шерока (Szeroka), Мёдова (Miodowa), Якуба (Jakuba), Чемна (Ciemna) и Левкова (Lewkowa). История этого уникального ансамбля еврейской архитектуры и сакрального искусства уходит корнями в первую половину XVI века. И сегодня он является центром религиозной жизни краковских евреев. В синагоге проходят субботние и праздничные службы, а на кладбище приезжают евреи со всего света, что бы помолиться над могилами известных краковских раввинов. Больше всего паломников собираются на годовщины смерти наиболее известного из польского раввина Мойшеша Иссерлеса (Mojzesz Isserles; 1525-1572), названного Рему, в день 18 ляр по еврейскому календарю (апрель/май).
Это вторая синагога появившаяся на Казимеже после Старой, а потому иногда зовётся Новой. Построена она в 1553 году Израилем бен Юзефом (Izrael ben Jozef), внуком Мойжеша Ауэрбаха (Mojzesz Auerbach) из Регенсбурга, и отцом Мойжеша Иссерлеса (Mojzesz Isserles), который в то время занимал пост главного раввина гмины краковских евреев. (Гмина - это самостоятельная территориальная единица в Польше с собственным комитетом самоуправления.) В 1557 году синагога сгорела, но довольно быстро была восстановлена благодаря разрешению, которое Израиль получил в том же году от короля Зигмунта Августа (Zygmunt August). Восстановлением руководил краковский строитель Станислав Баранек (Stanislaw Baranek). То здание было ниже сегодняшнего. Однонефный зал был накрыт арочным сводом и освещался светом из окон с востока и запада (сегодня этих окон уже нет). На втором этаже с северной стены находилась молельная для женщин. Судя по размеру здания, скорее всего оно было молельным домом для узкого круга семьи и друзей основателя.
Сегодняшние архитектурные формы синагога приобрела в результате капитального ремонта 1829 года. В период гитлеровской оккупации в 1939-45 годах в синагоге размещался склад непромокаемых мешков для трупов, а также склад оборудования для пожарной охраны (который остался и после 1945 года). Ценные предметы культа, да и сама синагога, были разграблены.
После окончания войны синагогу вернули Еврейской гмине Вызнановой (Zydowska Gmina Wyznaniowa) и, благодаря её усилиям, в 1957 году она была отреставрирована. Многие детали внутреннего оформления, утраченные во время войны, были заботливо восстановлены.
Сегодня синагога Рему является одной из регулярно действующих молелен краковских евреев, а потому её внутреннее оформление носит явно функциональный характер - черта, которой не встретишь в других оставшихся краковских синагогах.

Во дворах улицы Шерока прячется синагога Поппера (Synagoga Poppera, ul. Szeroka 16).
Синагога построена в 1620 году как частная синагога Вольфа Поппера (Бочана) (Wolfa Poppera (Bociana)), одного из богатейших еврейских купцов и финансистов Кракова того времени. Впервые она упоминается в налоговой декларации 1653 года. За её небольшие размеры, синагога прозвана Малой (Mala). О её внутреннем убранстве того времени мало что известно. В путеводителях межвоенного периода (между первой и второй мировыми войнами) описываются её дубовые двери, алтарь, резные украшения и полихромия с изображениями льва, орла, оленя и леопарда символизирующими умения и силы человека обращающегося к Богу. Сегодня они находятся в собрании музея Вольсфонов (Wolfson) в Иерусалиме.
До сегодняшнего дня сохранились росписи стен и потолка синагога, выполненные художником Шоенкером (Schoenker).
Всё остальное убранство синагоги было уничтожено во время второй мировой войны.
После войны синагога уже не выполняла своих прежних функций. В помещениях бывшей галереи для женщин несколько лет жили евреи прибывшие в Краков из СССР.
От бывшей синагоги остался только её корпус с залом для мужчин и помещениями для женщин в северной части. В 1965 году она была отремонтирована и приспособлена для скульптурной мастерской Дома культуры. Таковой она остаётся, с согласия Еврейской гмины Вызнановой в Кракове, до сих пор.
Кстати, это очень хорошая скульптурная школа.

В доме №42, постройки начала XIX века, находилась резиденция молельного дома Коба Итим ль'Тора (Koba Itim l'Tora), что значит тех, которые посвящают своё время регулярному изучению торы. На фасаде дома можно увидеть древнееврейское название молельни и годы основания и освещения (1810 и 1912) записанные на древнееврейском в двух звёздах Давида.
Сегодня это обычный жилой дом.